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　　12月5日，徐州高一学生于聍鹏走进侵华日军南京大屠杀罹难同胞留念馆，手里的牛皮纸袋里装着两件藏品——1937年的日军家书和标示“华北野战医院”的相册。他抽出泛黄信纸，上面“占据南京”“带回特产”的笔迹清晰可见，这两件日军侵华铁证，在少年手中完成了一次跨过时代的交代。

　　这两件不是一般老物件，是日军侵华的直接依据。那封写于1937年12月18日的家书，寄信人是日军第十三师团战士山川仪仁。信里没提战场惨状，满是占据后的满意：“十七日随部队入城，南京城里到处是‘战利品’，我挑了副麻将，打包寄回去当新年礼物。”留念馆史料部比对档案承认，这个师团便是参加南京大屠杀的主力，信中“入城式”时刻，和松井石根率军进入南京的记载完全对得上。

　　另一本相册则暴露了日军的侵犯逻辑。40多张黑白相片显现，天津一所中学的教学楼被改成日军医院，操场上堆着缉获的我国军队配备，医护兵臂章上“华中差遣军”的字样很夺目。前史学者吴先斌指出，日军把学校改医院、民房改兵营，实质便是用我国的资源打我国。相册后附的物资清单，还能和我国第二前史档案馆的“教育产业损失记载”对应上，构成完好依据链。

　　于聍鹏和这些史料的缘分，始于伯父的老物件保藏。小时候他跟着伯父收拾藏品，对带字的旧纸、有徽章的物件特别感兴趣。真实让他下决心看护这么多东西，是小学五年级的一次研学。在留念馆“万人坑”遗址前，讲解员指着遗骸上的刺刀伤口说“这便是日军暴行的依据”，他忽然理解，伯父保藏的不是“褴褛”，是能说话的前史。

　　从那以后，他把零花钱都用在保藏上，课余时刻泡在古董商场和二手渠道。为了买这两件藏品，他前前后后花了两万多，大部分是靠“以藏养藏”——卖掉一般老物件凑的钱。现在他书桌抽屉里，规整放着近百件史料，他给自己立了规则：只要是侵犯罪证，绝不卖、不私藏，一定要交给国家。这次捐献前，他对照前史讲义和留念馆材料，把两件史料的布景理清楚，手写三页阐明交给工作人员。

　　于聍鹏捐献的机遇很特别，正好赶上日本部分政客在议会里否定南京大屠杀。这些年，日本右翼一直在修正教科书、参拜靖国神社，淡化侵犯前史。但这些来自日军自己的什物，偏偏是戳破谎话最有力的兵器。就像山川仪仁的家书，里边“12月13日后南京城内”的说法，和世界安全区当年的日记“13日起日军大规模入城”完全一致，时刻点对得上，“虚拟论”底子站不住脚。

　　留念馆史料部主任周芸说，民间捐献的史料往往细节更丰厚。日军家书里“抢特产”的描绘，弥补了南京大屠杀中“产业掠取”的详细情况；野战医院相册里的医护人员名单，能和日军编制档案彼此印证。现在留念馆30万件收藏史料里，28%来自民间，青少年捐献者份额从2015年的缺乏5%，涨到了现在的18%。姑苏上一年捐的日军军票，上面“票”的字样，直接证明了日军的经济掠取。

　　于聍鹏不是一个人在做这件事。南京12岁的王梓涵，跟着爷爷收拾抗战老兵遗物，把20多件勋章、函件捐给了当地档案馆；哈尔滨一群中学生建立“史料研学小组”，周末造访731遗址周边白叟，收集到12份口述史料；成都高中生李雨桐建议“数字存史”活动，把宗族藏的日军侵犯相片扫描存档，免费供研讨者运用。

　　这些年轻人传承前史的方法很新潮。他们会拍短视频讲史料背面的故事，在交际渠道辩驳前史虚无主义的言辞，乃至把史料研讨和前史作业结合起来。于聍鹏就曾在班级群里共享这封日军家书，引发同学热议，不少人跟着他一同查有关的材料。他在研学陈述里写：“曾经觉得前史离咱们远，现在才知道，它就藏在这些老物件里，咱们得接住长辈递过来的接力棒。”

　　国家公祭日建立的这个节点上，于聍鹏们交出了青少年的前史答卷。他们不再是前史的旁观者，而是回忆的看护者；不再只满足于背讲义知识点，而是自动去挖、去查、去传前史本相。于聍鹏现已把考古学定为高考方针，他说：“现在我是捐献者，未来想当开掘者，让更多被埋的前史本相重见天日。”

　　一个民族的回忆传得下去，要害在青年。当15岁的少年攥紧日军罪证，更多年轻人站出来看护前史，他们就筑起了一道打不垮的“回忆防地”。在留念馆平和广场上，于聍鹏和其他青少年捐献者一同种的留念树，正迎着风抽新枝。这绿意就像他们看护的前史回忆，永久鲜活；更像他们饯别的平和许诺，代代相传。回来搜狐，检查更加多